آيا تبعيض در تقليد، بايد بر اساس الاعلم فالاعلم باشد؟ يا همين اندازه که اعلم مشخّص نيست، ميتواند تبعيض در تقليد داشته باشد؟
تبعیض، در فرض مذکور جایز است.