اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم رب اشرح‏لى صدرى و يسرلى امرى و احلل عقدة من لسانى يقفهوا قولى.

بحث ما باشد ان شاءاللّه‏ براى جلسه بعد و يك تذكرهاى امروز عرض كنم و اين تذكرها هم براى خود ما مفيد است و هم براى مردم و شما هم متذكر مسأله باشيد و بگوئيد قطعا گفتن موثر است تشيع تا اينجا آمده بواسطه روحانيت و تبليغ روحانيت و از همان روزى كه تشيع تشكيل شده تا الان از همان روز در بحران بوده است كم پيدا شده كه تشيع در بحران نباشد هميشه مثل اينكه پرورش تشيع بايد در بحرانها باشد در حاليكه بحرانها تا سرحد ريشه‏كنى تشيع بوده است اما همين تبليغهاى روحانيت تشيع را تا اينجا آورده است منتقاضايى كه از همه شما دارم مأيوس نباشيد مأيوس شدن گناهش در سرحد كفر است كم‏كم مو مو بايد جلو برويم جلو رفتيم جلو برويم و قطعا پيروزى مال ما است مطلب اوّل راجع به فردا كه روز عرفه است اين روز را بايد خيلى اهميت داد و چه بسيار هم ديديم كه يك جرقه زده شده است و آن جرقه خيلى كار كرده است هم براى دنيا و هم براى آخرت هم براى تبليغ چه بسيار ديده شده است كه جوان منحرف صد در صد است اما يك روضه‏اى يك روز عرفه‏اى يك جرقه برايش زده شد و صد درصد در راه آمد عالى شد و چونكه روز عرفه مربوط به دعا و راز و نياز با خدا است دهه محرم هم سوگوارى است مربوط به احساسات است و جوانها را با احساسات بيشتر مى‏شود احساسات دينى در راه آورد تا با استدلال و اين دهه محرم اين دو ماه محرم و صفر كه ماه احساسات است از راه احساسات دينى منبرهاى شما سازندگى داشته باشد مسجد شما منبر شما اينها واجب است لازم است مخصوصا در وضع فعلى فردا قطعا جلسه داشته باشيد در مسجد قطعا جلسه داشته باشيد اگر هم مسجد نيست شركت در يك مسجدى جلسه‏اى و فردا به قول محدث قمى ولو به نام عيد ناميده نشده ولى بايد بگوييم بالاترين عيدها است راستى هم بالاترين عيدها است و ما كه نيستيم آنجا كه امام زمان هست يعنى در عرفات اما مى‏توانيم خانه خودمان را تنهايى يا مسجد خودمان را فردا عرفه كنيم و فردا را اهميت بدهيد و نتيجه دارد بعضى اوقات انسان نتيجه را به طور ناخداگاه مى‏گيرد آنچه خواسته مثلاً داده نشده صلاح نبوده نمى‏شده اما هزار برابر داده شده هم براى دنيا هم براى آخرت اين يك نكته كه فردا را بايد اهميت داد چنانچه روز عيد قربان خوب اين عيد اسلامى است اصلاً ما در اسلام دو تا عيد داريم يك عيد فطر است و يك عيد قربان ديگر عيد دينى نداريم مابقى آن غير مذهبى است و اين دو عيد كه در اسلام است در متن اسلام است خوب يكى اين عيد قربان است و اين عيد را كه در نمازش مى‏خوانيم «زخرا و شرفا و كرامتا» از براى پيغمبر اكرم اين خيلى مقام است خيلى عالى است يك چيز زخرا و شرفا و كرامتا از براى پيغمبر اكرم لذا اين نماز عيد را در مسجد بخوانيد وقتى نماز صبح را خوانديد يك قدرى صبر بكنيد بعد نماز را بخوانيد خطبه‏هايش را بخوانيد بعد نماز عيد دو تا خطبه دارد خطبه‏هايش را بخوانيد در آن خطبه‏ها اين باز هم احساساتى است يعنى عيد با احساسات دينى مى‏توانيم سازندگى داشته باشيم ديگر و ما بايد به هر بهانه‏اى كه مى‏شود كشش داشته باشيم معنا ندارد يك امام جماعت اين نماز بخواند برود دنبال كارش يكى از علماى اصفهان به من مى‏گفت كه من هر شب 20 دقيقه صحبت مى‏كنم و اگر اين صحبتها من نباشد من اصلاً مسجد حالش را ندارم بروم و راستى اين جور بشود ديگر ماها يعنى ما طلبه‏ها در بيست وچهار ساعت حتما بايد يك تبليغ داشته باشيم حالا ولو براى زن و بچه‏هايمان براى مريدهايمان براى مسجدمان و حتما اين مخصوصا صبحها يك چيزى كه الان هى تكرار كردم الان بگويم شما به ديگران بگوييد اين صبحها را بايد آباد بكنيم اين مركز امور مساجد بايد اين صبحهاى اين مساجد را آباد بكند بايد همكارى با آن باشد مردم همكارى كنند ائمه جماعت خودشان همت نشان بدهند و يكى ديروز از ائمه جماعت به من مى‏گفت كه من رفتم كسى نبوده خودم در را باز كردم رفتم اذان گفتم رفتم در محراب نشستم چند نفر آمدند خوب بايد همين جوريها باشد يكى از ائمه جماعات آن وقت‏ها حالا كم پيدا مى‏شود ما برزان بوديم من بچه طلبه بودم رفته بوديم ديدن يك كسى از يكى از مشاهد مشرفه
آمده بود به اجبار ما را ناهار نگه داشت اين آقا گفت كه طورى نيست من مى‏ايستم اما مى‏روم نمازم را مى‏خوانم بر مى‏گردم آنوقتها كه تاكسى نبود درشكه نبود بايد پياده برود بهش گفتيم پياده اين پنج شش كيلومتر راه گفت من بارها برايم اتفاق افتاده و اين جا مراد است گفت يك اذان صبحى آمدم بيرون ديدم كوچه را آب گرفته جورابها درآوردم پاچه‏ام ا بالا گرفتم و رفتم توى آب و رد شدم و رفتم توى مسجد پايم را شستم و رفتم توى محراب نشستم اين امام جماعت كم‏كم مريد پيدا مى‏كند مسلم اگر اين همت را ما به خرج بدهيم درست مى‏شود و اين اول اذان صبح اين مسجدها تعطيل اين اثر وضعى دارد گناهش بزرگ است گناه دارد مرحوم صدوق 18 قبح مى‏كند بر كسى كه نماز اوّل وقت نخواند در عِقاب العمال اينها مال ما است ديگر و اوّل اذان صبح چرا بايد مسجد ما تعطيل باشد و على كل حال منبر برويد و حتى مى‏توانيد بين نماز ظهر و عصر مردم را به زور نگه داريد يك مسئله دو تا مسئله بگوئيد و مردم مسئله بلد نيستند و طلبه‏ها هم مسئله بلد نيستند مسئله گفتن مشكل است مسئله شنيدن مشكل است و از مشكل‏ها مسئله گفتن است اين خيلى مشكل است مشكل‏تر از اين مسئله فهميدن معمولاً مردم مسئله بلد نيستند نه مسائل نمازشان را نه مسائل كسب را نه مسائل زناشويى را بلد نيستند ديگر و اينها را ما مقصر هستيم يعنى ما مسئله نمى‏گوييم روى منبر بايد همه‏مان روى منبر مسئله بگويم و ياد مردم بدهيم اينكه مردم مى‏گويند اين مسئله گو بگويند اما كم كم همه‏مان مسئله گفتيم يك چيز رسمى شد يك چيز خوبى شد خوب‏تر از همه مسئله و اين كارها بايد بشود و متأسفانه نمى‏شود توى دهه محرم ما بايد خيلى نتيجه بگيرم مسأله بگوييم روايت بگوييم اخلاق بگوييم و روضه هم بخوانيم عالى روضه بخوانيم على كل حال اين روز عيد خوب روزى است اهميت بهش بدهيد بعدش هم عيد نورز، و عيد  نوروز را اسلام امضا كرده شايد هم امضا كردنش براى اين چيزهاى خوبيكه دارد عيد طبيعت است و آن دو ركعت نماز معلى ابن خنيس هم كه مرحوم حاج شيخ عباس قمى در مفاتيح نوشته‏اند معلوم مى‏شود كه امضاء شده است اسلام معمولاً اينجورى خرافات‏ها را مى‏گذارد كنار مثل چهارشنبه سورى‏ها قاشق‏بازى‏ها اين فال‏گوشى‏ها اين مزخرفهاى كه حالا دارند زنده مى‏كنند عجب اينجا است كه دارند زنده مى‏كنند عجب اينجا است كه خودشان دارند مى‏گويند جوان با خرافات سازگار نيست ماها بايد خرافات نداشته باشيم حالا توى روزنامه‏هايشان چه برسد اينكه كار مردم را امضا مى‏كنند توى روزنامه‏ها هم مى‏نويسند قاشق بازى و فال گوش گرفتن و روى آتش پريدن و امثال اينها... ديشب يك معركه بود يعنى يك مصيبت براى نظام براى انقلاب اينها مصيبت است كه در جمهورى اسلامى چهارشنبه سورى را امضا بكنند مصيبت است اينها بايد برايش گريه كرد خود نظام، خود دولت بايد برايش گريه كند چه رسد ما چهارشنبه سورى را يك خرافات و يك خرافاتى كه خودشان مى‏گويند از كجا سرچشمه مى‏گيرد اين خرافات را زنده كنيم (ببينيد گريه دارد يا نه) چادر يك امر ملى است حالا قطع نظر از مذهبى چادر را توى سرش بزنيم و اين چهارشنبه سورى را... اينرا نمى‏شود گفت آدم بايد گفت شيطان وقتى به چادر مى‏رسد اين ضد ارزش مى‏شود اينهم ملى است يعنى ابا و اجداد ما به چادر خيلى ارزش مى‏دادند به چادر و عصمت خيلى اهميت مى‏دادند اين تخت جمشيد را ببينيد. تخت جمشيد به اين پاره خشت‏ها اهميت مى‏دهند فكر اين را نمى‏كنند كه اين قصر سلطنتى آن اتاق اين زنها كجا بوده است آن پايين براى اينكه محفوظ باشد من رفتم ديدم براى اينكه اين شاه‏زاده‏ها يعنى اين خانم‏ها محفوظ باشند آنجا برايشان جا درست كردند و حجاب همين زردشتى‏ها قبل از اسلام همين ايرانيها عفت‏شان غيرتشان خيلى بالا بوده است مِن جمله چادر اين چادر از 2500 سال به بالا نمى‏دانم اين ملى است ديگر علاوه بر اينكه دينى است يك امر ملى هم هست حالا چونكه دينى است توى سرش مى‏زنند اما چهارشنبه سروى براى اينكه ملى است مى‏خواهند زنده‏اش بكنند نمى‏دانم آدم چى بگويد راستى چقدر خِرِفْت هستند اينها علاوه بر اينكه از نظر دينى چقدر بى‏دين هستند چقدر خرفت هستند كه آدم چادر را توى سرش بزند اما چهارشنبه سورى را بلند كند اگر دينى است يك خرافات است يكى مذهبى اگر ملى است هر دو ملى است هر دو را بزرگ بكنيد اما چرا چادر را توى سرش مى‏زنيد چرا غيرتها را توى سرش مى‏زنيد اينها را ما به هر اندازه كه مى‏شود تنش ايجاد نشود به هر اندازه‏اى كه مى‏شود بايد بگوييم بايد بزرگ كنيم بايد توى مسجدمان بگوييم به مردم بگوييم حالا چيزى كه من از خودتان تقاضا دارم به زنها بگوييد به مردها بگوييد اين ايام عيد اين رفت و آمدها خيلى خوب است امّا اين لاابالى‏گرى در حجاب اين زن و مردها با هم نشستن اين زن و مردها با هم شوخى كردن اين جوانها با هم نشستن و بالاخره اين مجالس شهوت‏انگيز معمولاً ايام عيد است زن لباس نو پوشيده است آرايش كرده و اينها بايد توى كوچه كه وامصيبتها و من خيلى از اين بى‏تفاوتى مى‏ترسم در سوره اعراف اين قضيه اصحاب صف تكرار شده و تكرارش هم براى همين است در سوره اعراف دارد كه اينها كه به صورت بوزينه در آمدند اين صف منقسم به سه قسم شدند يك قسمت از آنها ماهى مى‏گرفتند و آن حيله بدجنسى را كردند حيله صهيونيستى را كردند و يك عده بى‏تفاوت بودند يك قسمت از آنها مى‏گفتند با توجه بودند قرآن مى‏گويد آن با تفاوتها را نجات داديم امّا آن بى‏تفاوتها را با آن كسانيكه ماهى مى‏گرفتند به صورت بوزينه به صورت ميمون درآورديم به صورت خوك درآورديم بعد هم نابود شدند و اين در روايات ما آمده در قرآن آمده اين بى‏تفاوتى راجع به گناه من مى‏ترسم انصافا يك دفعه خداى نكرده يك غضب از طرف خدا همه‏مان نابود مى‏شويم نابودى توى دنيا اين اهميت ندارد اما مى‏بينيم همه مان توى جهنم هستيم و پيغمبر خدا رد مى‏شد ديد اين دِه نابود شده يكى از آنها را خواست آمد گفت همه‏مان نابود شديم براى اينكه بعضى‏ها گناه مى‏كرديم مابقى ساكت بوديم و من هم براى اينكه از اهل اين دِه نيستم امّا يك مدتى بودم بى‏تفاوت بودم منم توانستم با تو حرف بزنم على كل حال اين عيد نوروز را امضاء كنيد خوب است يك مزيت‏ها دارد عرض كردم اسلام امضايش كرده به نام عيد ملى هر چيزى كه ملى شد خوب است خرافات نباشد خوب است عيد نوروز عيد ملى است احترام به ملت يعنى احترام به ايرانى‏ها اسلام امضاء كرده خوب است چهارشنبه سورى اين خرافات ايرانى‏ها است اسلام توى سرش زده هر چه خرافات است برداشته هر چه دارى امتياز است و مليت دارد امضا كرده لذا امضا كنيد اما بگوييد كه چه خبرها است چه جورى اين وضع عيد بسيار ناراحت كننده است يكى هم اين اختلاف طبقاتى‏ها را مى‏افتند مثلاً يك دسته سال به سال خواهرش را نمى‏بينيد برادرش را نمى‏بينيد حالا مى‏خواهد صله رحم بكند مى‏رود يك خرج و مخارج حسابى روى گردن اين فقير مى‏گذارد و بايد احترام خيلى بهش بگذارند تا قهر نكند به عنوان صله رحم بعد هم آن بيچاره كه مى‏آيد خانه‏اش خيلى اهميت ندارد يك بى‏احترامى اگر بهش نكنند كه مى‏كنند اگر مى‏خواهد صله رحم بكند بايد بدارد حسابى خرج و مخارج آن جلسه را بدهد و اين جور چيزها را هم بايد تذكر بدهيد ما آخوندها روحانيت بايد مواظب مردم باشيم مردم از نظر دينى چيزى سرشان نمى‏شود و ما هستيم كه بايد از نظر دينى مردم را بيدار كنيم بايد بگوييم مؤثر است يقين داشته باشيد مؤثر است اگر حوصله داشته باشيد اگر از ميدان در نرويد هيچ كس نمى‏تواند شما را از ميدان در بكند ديگر بدتر از زمان پهلوى كه نيست نتوانست پهلوى نتوانست هيچ غلطى بكند در حاليكه پشتيبانش هم انگليس‏ها بودند در حاليكه اين لاابالى‏ها فسق پشتيبانش بوده بالاخره هيچ كار نتوانست بكند كى مى‏تواند در مقابل ما آخوندها بايستد يعنى در مقابل پيغمبر چه كسى مى‏تواند بايستد ما جاى پيغمبرها هستيم «الذين يبلغون رسالات اللّه‏» كى مى‏تواند در مقابل پيغمبرها بايستد بالاخره پيغمبرها پيروز شدند پيروز بودند اينهمه صدمه اينهمه مشقت اينهمه كارشكنى و ما آخوندها همين طور است ديگر ما روحانيت را هيچ كس در مقابلمان بايستد بله ضربه مى‏توانند بزنند ما را عقب بنشانند، تهمت بزنند، توى سرمان بزنند، عمامه از سرمان بردارند اما بالاخره پيروز كى است آنكه خدا خواسته است «و كان حقا علينا نصر المؤمنين»[1] اين وعده خدا است اين هم راجع به عيد نوروز كه خيلى حرف دارد كه تقاضا دارم اهميت بدهيد مهمتر از همه اينها آن عيدى كه مثلش در اسلام نيامده و نخواهد آمد از هر عيد ملى از هر عيد دينى از هر عيد مذهبى بالاتر عيد غدير و اينرا ما بايد خيلى بهش اهميت بدهيم يعنى راستى بايد كم كم اين عيد نوروز مبدل بشود به عيد غدير ابا و اجداد ما در حاليكه خيلى كار كردند كه تشيع را تا اينجا آوردند بعضى اوقات يك كوتاهى‏هايى شده هم از مبلغين و هم از ابا و اجداد ما به جاى اين عيد نوروز را با يك كارى كرده باشند كه عيد غدير مقدم بر عيد نوروز باشد يعنى اين ده سيزده روز كه عيد نوروز تعطيل است يك چهار پنج روز آن هفته عيد غدير كه بالاترين هفته‏ها است دولت بايد تعطيل كرده باشد بايد ما تعطيلى رسمى داشته باشيم راجع به هفته عيد غدير روز عيد غدير و هفته عيد غدير و اين عيد خيلى عيد مهمى است قرآن مى‏فرمايد به اندازه‏اى مهم است كه «يا ايُّهَا الرسول بَلغ ما اُنزِلَ اليك من رَبِّك و إِن لم تفعل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَه»[2] اگر روز عيد غدير جلو نيايد هيچ چيز نشده است يعنى قرآن منهاى ولايت كه حجت نيست براى اينكه عام قبل از  فحس تحسيس است و عام قبل از فحس تحسيس اصلاً حجت نيست بعدش هم «اليوم اكملتُ لَكُم دينكُم و اَتممتُ عليكم نعمتى»[3] بعدش هم «أليومِ يئس الذين كفروا من دينكم» كه به ما مى‏فهماند مردم در خط ولايت پيروز هستند هيچ كس نمى‏تواند كارش بكند الان هم اين است الان هم اين بسيجى در خط ولايت فقيه هيچ كارش نمى‏توانند بكنند و در قرآن اين وعده خدا است «اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلاتخشوهم و اخشون» معنايش اين است اگر اختلاف افتاد توى شماها و شد دين منهاى ولايت شكست مى‏خوريد مثل الان چه جور صهيونيسم‏ها دو سه ميليون مسلط شده‏اند بر همه چرا؟ همين آيه شريفه چرايش را مى‏گويد اگر راستى همه در خط ولايت فقيه بوديم اين حرف حضرت امام خيلى حرف خوبى است مى‏گفت همه‏تان يك سطل آب خرج يهودى‏ها كنيد اينها را آب مى‏برد من مى‏گفتم حضرت امام ادب كردند همه‏تان يك يكى تُف بكنيد سيل تُف اين حزب يهود را اين حزب صهيونيست را مى‏برد اما حالا كار رسيده به اينجا كه توى ايران ما امضايش مى‏كنند سوريه تعجب مى‏كند دارند اينطرف و آنطرف مى‏زنند كه او هم بگويد بله كشورهاى خليج‏فارس دارند امضايش مى‏كنند انسان بايد خون گريه بكند كار رسيده به كجا كه اگر يكى يك تُف همه مسلمانها بيندازند سيل اين صهيونيستها را مى‏برد كه حالا شده يك غده سرطان براى مسلمانها چرا «اليوم يئس الَّذين كَفَروا مِن دينكُم فلا تَخشَوهُم و اخْشون» متحد باشيد از من بترسيد آنكه من مى‏گويم عمل كنيد همه در خط ولايت باشيد ببينيد چه جور پيشرفت است پيشرفت صد در صد و همين ولايت كه ولايت فقيه بوده است نه ولايت اميرالمؤمنين(ع) ولايت فقيه است خيلى تفاوت با ولايت اميرالمؤمنين دارد اما همين هشت سال جنگ با دنيا را توانست پشت سر بگذارد هيچ فكر كرديد پولهاى قارونهاى خليج فارس يك طرف همين فهد يعنى عربستان بيست و شش ميليارد دلار به عراق كمك كرد مابقى هم همين طور همين كويت كه توى سرش زدند به يك ساعت سى و چند ميليارد دلار داد آنهم آمريكا آنهم بمب‏هاى شوروى روى سر ما اما بالاخره نتوانست چرا نتوانست مردم در خط ولايت فقيه بودند نشد ديگر اين همين معناى آيه است اين عيد را اهميت بدهيد اين عيد يك هفته دارد و اين هفته فوق‏العاده اهميت دارد براى اينكه مرحوم محدث قمى به طور متفرق جمع كرده بود و يك متينگى رويش داده بود و شماها بدهيد هفت هشت چيز فوق‏العاده مهم در اين هفته غدير است خيلى مهم است و آيه ولايت در همين هفته نازل شده آيه تطهير در همين هفته نازل شده است قضيه مباهله در همين هفته نازل شده است و سوره هل اتى در همين هفته نازل شده است يك چيزهايى كه خيلى ارزش دارد آيه ولايت خيلى ارزش دارد بقول فخر رازى كه اقرار مى‏كند 300 آيه درباره اميرالمؤمنين است مى‏گويد بهترين آيه همين آيه ولايت است «انَّما وليَّكم اللّه‏ و رسوله» راستى بهترين آيات است بهترين آيات در اين هفته غدير نازل شده است سوره هل اتى يك امتياز اسلامى است اينها امتيازهاى هست كه عمر و امثال عمر سنى‏ها مى‏گويند كه اى كاش اين آيه درباره من نازل مى‏شد و من دنيا را اگر داشتم مى‏دادم و راستى هم از دنيا و هر چه در اين دنيا است ارزشش بيشتر است. آيه تطهير اين آيات از شاهكارهاى شيعه است اين آيات اصلاً شيعه زنده به اين آيات است اين چيزهايى كه شيعه زنده به او است توى اين هفته غدير است «يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك» اين امتيازش اين است روز عيد غدير است «اليوم اكملت لكم دينكم» روز عيد غدير است «اليوم يئس الذين من دينكم كفروا» روز عيد غدير است آيه تطهير در همين هفته غدير است سوره هل اتى در همين هفته است قضيه مباهله، قضيه‏اى كه آيه مباهله برايش نازل شده است هفته، هفته ولايت است از نظر قرآن اين هفته را ما بايد خيلى احترام بهش بگذاريم بگوييم ما كوتاهى مى‏كنيم در تشيع در ولايت ما خيال مى‏كنيم. ولايت يعنى اينكه آدم فحش بدهد به جمهورى اسلامى كه بعد از نماز چرا مى‏گويى اللّه‏ اكبر اينها هم گريه دارد خيلى مصيبت است توى شماها هم شايد باشد بعد از نماز چرا مى‏گويى اللّه‏ اكبر، مى‏گويم اللّه‏ اكبر مرگ بر آمريكا هم تولّى است و هم تبرى چه اشكال دارد فكر كن و حرف بزن آنوقت مريد تو چون مى‏گويد مسجد را تكفير مى‏كند ولى تا مى‏رسد به آيه ولايت آيه ولايت را اصلاً بلد نيست بخواند اينها مصيبت نيست تا مى‏رسد به آيه تطهير اصلاً نمى‏داند آيه تطهير يعنى چه خوردنى است يا آشاميدنى تا مى‏رسد به سوره هل اتى با آن همه فضيلتش نمى‏داند يعنى چه اما وقتى مى‏رسد به اللّه‏ اكبر، مرگ بر آمريكا اينرا تكفير مى‏كند اينها معلوم است شيطان است و ما داريم على كل حال تقاضا دارم كه به مردم بگوييد خوب شيعه ولايت دارد مخصوصا ايرانى، ايرانى نابغه است و دليلش اين است كه اين ائمه طاهرين اين پيامبر در مدينه بوده است در مكه بوده در ميان عربها بوده است اما نتوانستند تشيع پيدا بكنند تشيع راكى پيدا كرد ايرانى آنهم كجا زير آن لاى‏ها زير گلها آنهم ظلم بنى‏اميه ظلم بنى‏العباس آنجا كه مى‏آمد پيش حجاج و مى‏گفت مادرم منرا آق كرده و اسمم را گذاشته على ايرانى توانست ولايت را پيدا بكند معلوم است ما نابغه هستيم در خيلى چيزها ما نبوغ داريم خيلى چيزها اسلام ما غير اسلام عربها است و ما توانستيم تشيع را پيدا بكنيم وقتى اينطور باشد ابا و اجداد ما ولايت دارند و اينها ولايتشان بالا است ما بايد اين ولايت را ترويج كنيم ما بايد اين ولايت را با مغز كنيم پُر محتوى كنيم. اين آيات درباره ولايت درباره اميرالمؤمنين يكى و دو تا كه نيست در كتاب سنى‏ها هم هست اگر بخواهيم بيرون بكشيم بيش از سى صد تا مى‏شود و توى مسجد اين سى صد آيه را براى مردم بگوييم توى منبرها توى مجالس سوگوارى، البته مطالعه كم داريم، ملاى، پختگى، كم داريم و اينجا كم كم بايد پيدا بشود مردم را ملاى در ولايت بكنيم مردم را ملاى در دين بكنيم ديگر مسلم است كه شيطان نمى‏تواند ببردشان شيطان كى را مى‏برد جاهل را شيطان كى را مى‏برد از راه احساسات صحيف را نادان را و الا اگر آدم ملا باشد «المؤمن كالجبل راسخ» هيچ كارش نمى‏تواند بكند كالجبل راسخ را ما بايد درست بكنيم ما بايد اين مردم را ريشه‏دار بكنيم از نظر دين لذا تقاضا دارم. اين دهه محرم اين دهه محرم از همه چيز بالاتر است و خيلى ازش استفاده بكنيم اين دهه محرم يعنى اصلاً اين ثوابهايى كه هست به عنوان ثانوى ثواب استحقاقى كه نيست «من بكى او ابكى او تباكى على الحسين وجبت له الجنة» نظيرش را چهل روايت مرحوم محدث قمى در اول اين نفس المهموم آورده است چهل تا و بيش از اينها است چهل تا را مرحوم محدث قمى آورده است اين روايت‏ها را زنده كنيد بگوييم كه بابا اين روايت‏ها براى اين است كه اگر تشيع، تشيع است گريه‏هاى ابى‏عبداللّه‏ اين سينه زدن‏ها اين راه افتادن توى خيابان اين دسته‏جات اين كسوتى‏ها را تشويق بكنيد يك كارى بكنيد اين كسوتى‏ها علاوه بر اينكه سينه مى‏زنند پاى منبر هم بنشينند علاوه بر اينكه سينه مى‏زنند توى مسجد هم بنشينند مسجدى شان كنيم و اين كسوتى‏ها خيلى خوب هستند از باب اينكه ترويج مى‏كنند دين را تشيع را اما سروكار با آخوند كم دارند سروكار با منبر كم دارند سروكار با محراب كم دارند و ما بايد يك كارى بكنيم كه سروكار با منبر و محراب پيدا كنند و على كل حال اين سينه زدن‏ها را تشويق كنيد روضه بخوانيد خيلى توى دهه محرم اين زنجير زدن‏ها را اين راه افتادن توى خيابان پا برهنه‏ها را اينها خيلى اثر دارد چه تأثيرهاى عجيبى كه از اينها گرفته شده است آقاى بروجردى رضوان الله تعالى عليه ايشان در پيرى در تاريكى قرآن ميخواندند نظيرش را زياد دارم و مى‏گفتند كه گِل روى سر يك سينه‏زن چشم مرا خوب كرد مى‏گفتند چشم بسيار نابينا بود و بدون عينك كه نمى‏توانستم مطالعه كنم و يك عاشوراى ِ سينه زن آمد خانه‏ام سينه مى‏زدند دور مى‏زدند يك مقدار گل از سر اين گرفتم ماليدم پشت چشمم چشمم جوان آقاى بروجردى پير بودند اما چشم ايشان چشم جوان از اينها نتيجه بگيريد هم براى خودتان براى مردم براى نظام و اين اشكهاى چشم من زياد از اين چيزها دارم در آخر كار يك جمله به شما بگويم خود من يك دل دردى داشتم اين دل درد هيچ وقت خوب نمى‏شد بالاخره همه مأيوس شده بودند هم دكترها هم خود من هم ديگران خيلى هم شديد بود موقع هضم غذا اين دل درد موقع مطالعه هم مى‏شد اول شب  و خيلى به من اذيت مى‏كرد خيلى دردم به اندازه‏اى شديد بود كه مى‏انداختم و دكتر هم زياد رفتم مأيوس شدند همه دكترها دكتراى جديد دكتراى قديم آنوقت يك جا رفتم روضه روز عاشورا بود يا تاسوعا و گريه كردم يعنى اول تصميم اين جور چيزى را نداشتم وقتى كه گريه كردم به ياد دل دردم آمدم يك مقدار از اشك چشمم را گرفتم ماليدم هم آنجا كه درد مى‏كند از آن وقت تا حالا چهل پنجاه سال است من دل درد نديده‏ام حالا مى‏گويم من ترش و جحاز هاضمه خيلى بد است اما دل درد ديگر نديده‏ام و همان وقت دل من خوب شد نظير اين را من الان صد تا اگر بخواهم براى شما بگويم هم براى خودم از آقايان از بزرگان يك روضه بخوانيد و در روضه راستى از حسين عليه السلام حضرت زينب اگر نبودند تشيع كجا بود ديگر اين تشيع را حسين روز عاشورا زنده كرد اين تشيع را زينب اين موج را ادامه داد اين تشيع را ما آخوندها تا اينجا آورديم ما روضه خوانها تا اينجا آورديم لذا اگر اين همه گريه هم ثواب دارد بخاطر همين است ادامه كار حسين ادامه كار زينب است ثواب مى‏دهند ديگر بايد ثواب بدهند ديگر اگر ثواب هم ندهند آدم بايد تعجب كنند بايد ثواب بدهند ديگر من تقاضا دارم روضه بخوانيد براى ديگران اين كسوتى ها اهميت بدهيد من تقاضا دارم خودتان تو دسته راه بيفتيد من تقاضا دارم كه به روضه به جوانها بفهمانيد كه جوان برو تو اين روضه‏ها تا آدم بشوى اين حرفها چه هست اين خرافاتهاى غربيها چى هست اين ها را بگذار كنار تو بايد اگر مى‏خواهى آدم شوى اگر مى‏خواهى سعادت دنيا و آخرت را پيدا كنى بايد بروى در خانه امام حسين(ع) رفتند و شد تو هم بايد بروى و بشود و تقاضا دارم اهميت بدهيد و اين هفته غدير را با دهه محرم فوق‏العاده به آن اهميت بدهيد سعادت دنيا و آخرت در مثل همين چيزها است.

وصلى اللّه‏ على محمد و آل محمد